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2019年06月20日(星期四) 農曆己亥年(豬)  五月十八日
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『北港朝天宮』民俗慶典活動沿革

『北港朝天宮』民俗慶典活動沿革

『北港朝天宮』民俗慶典活動沿革
北港朝天宮為目前台灣最具影響力分靈眾多的媽祖廟之一, 清康熙三十三年(西元1694年),樹璧和尚自湄洲嶼朝天閣奉請媽祖來台,航途中遇暴風雨漂流至笨港(今北港), 樹璧和尚認為此為神意,遂將媽祖奉祀於笨港街,建天妃廟,後改名天后宮,再改今朝天宮, 仿湄洲朝天閣故名「朝天宮」,起初僅以茅草建造,至1700年始建廟奉祀。
傳說樹壁和尚將媽祖神像請至北港後,曾在一處古井下休息,也暫時將媽祖神像安置於古井上, 不過後來當樹壁和尚要動身離開時,媽祖神像卻再也搬不動。 後來經過請示,得知媽祖欲在此地建廟,而造就了今日的朝天宮。傳說今朝天宮鎮殿媽祖正下方, 即為當年古井所在。
臺灣農曆三月期間,各地迎媽祖活動非常頻繁盛況非常, 而在北港這個古鎮中更能體會到此股熱誠,對於北港人這更是一場年度盛會。
北港每年農曆三月十九當天,家家戶戶大都會用 辦桌 的方式, 邀請遠方親友來共享用美食!同時當廟口繞境隊伍出發後,北港街頭鞭炮聲四起,大家便知道遶境已經開始了! 而沿路每戶都會準備好香案,水果和金爐恭迎媽祖聖駕。 從農曆十九當天至二十三日媽祖聖誕當天,也將會伴隨著 『真人藝閣 』來遊行,這在別處是很少見的。
 
三月十九? 我想一定會有人問,為什麼北港迎媽祖活動會是在農曆三月十九、二十, 而不是三月二十三媽祖誕辰當天呢? 早期朝天宮會都在媽祖生日前夕回到湄州祖廟謁祖進香,而當回到北港時,時間就是在農曆三月十九, 所以也就會在這一天於境內出巡祈福,而原本一天的繞境活動也於 民國四十四年 擴大至 兩天 !
近年北港迎媽祖的活動也於2008年被指定為「台灣文化資產」, 並與台東炸寒單、鹽水蜂炮並稱為「台灣三大炮」。 2011年受中華民國行政院文建會指定為 國家重要民俗。
 
每年的這兩天,朝天宮內的祖媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽等媽祖鑾轎及其前鋒虎爺神轎等宮內的神明皆會出巡繞境, 而且北港在地的廟宇與神壇,也都會一起共襄盛舉,沿途信徒會用大量的鞭炮轟炸,希望事業「愈炸愈發」, 加上各式陣頭與藝閣,繞境隊伍,綿延可達好幾公里都不誇張!
一般神明出巡,大都走大路大街為主,而北港媽祖卻是大街小巷都走, 只要那條巷子神轎進的去、走的出來,再小的巷子媽祖的隊伍都會進去走走繞繞, 當看到神轎進去只能剛好容納轎子寬度的巷子時,心中真有著莫名的感動, 看到朝向媽祖神轎跪拜的信徒,那種濃濃的神與人的情感與寄託,更是可以發現北港媽祖對於當地人的重要性。
 
『三月瘋媽祖』如果你想知道這是什麼感覺,那你就來看看北港媽祖出巡繞境就知道了! 因為北港人對媽祖的熱情,真的真的會讓你永生難忘!北港人會用"吃炮"來表示對媽祖的崇敬之意, 這樣的一個習俗也成就了 『台灣三大炮 』之一的名聲。
『吃炮』那是個怎麼個吃法? 依據北港當地陣頭的習慣最主要會分成三種方式: 1. 犁炮 2. 踩炮 3. 炸轎。
『犁炮 』顧名思義就是用 犁頭生(犁頭鐵質部)搭配火爐,當火爐中的木炭將犁頭生燒紅時,就可以用來點燃手中的排炮(尺炮),並在點燃的第一時間 每天出現不只一朵的 "蕈狀煙"。
 
臺灣農曆三月期間,各地迎媽祖活動非常頻繁盛況非常, 而在北港這個古鎮中更能體會到此股熱誠,對於北港人這更是一場年度盛會。
北港每年農曆三月十九當天,家家戶戶大都會用 『辦桌』 的方式, 邀請遠方親友來共享用美食!同時當廟口繞境隊伍出發後,北港街頭鞭炮聲四起,大家便知道遶境已經開始了! 而沿路每戶都會準備好香案,水果和金爐恭迎媽祖聖駕。 從農曆十九當天至二十三日媽祖聖誕當天,也將會伴隨著 『真人藝閣 』來遊行,這在別處是很少見的。
 
每年的這兩天,朝天宮內的祖媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽等媽祖鑾轎及其前鋒虎爺神轎等宮內的神明皆會出巡繞境, 而且北港在地的廟宇與神壇,也都會一起共襄盛舉,沿途信徒會用大量的鞭炮轟炸,希望事業「愈炸愈發」, 加上各式陣頭與藝閣,繞境隊伍,綿延可達好幾公里都不誇張!
一般神明出巡,大都走大路大街為主,而北港媽祖卻是大街小巷都走, 只要那條巷子神轎進的去、走的出來,再小的巷子媽祖的隊伍都會進去走走繞繞, 當看到神轎進去只能剛好容納轎子寬度的巷子時,心中真有著莫名的感動, 看到朝向媽祖神轎跪拜的信徒,那種濃濃的神與人的情感與寄託,更是可以發現北港媽祖對於當地人的重要性。
『炸轎』
丟向神轎的放炮方式,稱為犁炮,而後期也有直接使用香來當成引燃的工具。 近期幾年在 金垂髫鄉土文史協會 的推廣之下,慢慢的又回復成使用犁頭生搭配火爐的古早式, 在媽祖繞境的這幾天,協會也會在 媽祖廟廣場前 示範犁炮,而現場民眾也都有機會可以參與犁炮的活動喔!
『踩炮』 即用腳踏鞭炮囉,一般會先在馬路上使用竹竿炮(連珠炮)鋪成鞭炮地毯, 當神轎經過的同時一並引燃,踏著腳下引燃的鞭炮前進的方式稱為踩炮。
『炸轎 』當然就是用"一大堆"的鞭炮(不只一、兩串),來炸媽祖的神轎, 這是目前北港吃炮常見的方式,所以也有人說這個就是"吃炮",但當神轎下的那堆鞭炮引燃時, 剎那間火光四飛,煙霧滿天,聲音之大有如雷聲,炸完的下一秒,天空就會下起炮屑雨來, 當炮屑灑落一地時,四周自然的就會響起歡呼掌聲,所以北港人常會驕傲的說 北港囝仔未驚炮!
 
吃炮完,你會發現轎班會的每個人都變成了"黑人",你若問北港人為什麼要炸這麼多炮? 他們都一定會跟你講,炸的越多,就越旺,來年就賺的越多! 其實就只是這麼樣一個單純的想法,去支撐著這麼樣一個與眾不同的民俗盛會! 所以來北港看熱鬧,只需要單純的想法,你就可以融入這個有趣的盛會了!
繞境隊伍中,你不但可以看到具有歷史的傳統陣頭,還可以看到各式的 藝閣 花車, 每個藝閣都會有個主題故事,而藝閣上也有著很小朋友扮演故事中的角色,那都是 真人,可不是一般的電動假人偶!
藝閣的「藝」指的是南管樂器彈唱的藝旦,而「閣」則指的是架子上臵放食物的木板, 合在一起則有為藝術之閣、詩意之閣。
一般扮演藝閣都會由十四歲以下的童男、童女,著古裝扮演戲劇角色。在民國四十年左右, 由人工扛抬改為獸力,將「閣棚」裝臵於牛車上,由牛來拉動, 後改以機動三輪車帶動,現在藝閣完全改用貨車車體,其外形比當年增大五倍之多!而視覺與藝術美感更勝以往!
 
觀賞藝閣時,你只要對這些小朋友招招手,他們就會丟糖果給你! 北港的真人藝閣,在台灣已經很少見了,藝閣花車也是行之有年的傳統陣頭之一, 以前的藝閣花車是用人工抬的,然後慢慢演進變成用獸力,直到今天的機械動力, 藝閣的演進,也是一種文化的演進與蛻變。
在北港的百年陣頭中,其實有很多都是即將失傳的民俗藝陣, 甚至有些已經解散。身為一個北港人,我想應該讓更多人看到屬於臺灣特有的本土民俗文化, 歡迎大家將北港這一份特色分享出去吧!
 

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